Современник

Правда Русская ("Древнейшая правда")

1. Если убьет муж мужа, то мстить (за убийство) брату за брата, или сыну за отца, или отцу за сына, или сыну брата, или сыну сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен следует заплатить за убийство, если (убитый) русин, либо гридин, либо купец, либо ябедник, либо мечник; если он изгой, либо словенин, то 40 гривен (штрафа) выложить за его (убийство).

Повесть временных лет. Рассказ о междоусобной борьбе на Руси после смерти Князя Владимира

В год 6523 (1015). Когда Владимир собрался идти против Ярослава, - Ярослав, послав за море, привел варягов, так как боялся отца своего; но бог не дал дьяволу радости. Когда Владимир разболелся, был у него в это время Борис. Между тем печенеги пошли походом на Русь, Владимир послал против них Бориса, а сам сильно разболелся; в этой болезни и умер 15 июля.

Иван Тимофеев. О Василии Шуйском

Иван Тимофеев – дьяк, служивший в нескольких приказах Москвы, Новгорода и других городов; автор Временника – своеобразной летописи начала XVII в.
В последние годы текущего времени Шуйский, по имени Василий, называемый царем всей Руси, сам себя избрав, сел на престол имевших верховную власть первых самодержцев, думаю, без Божия избрания и без его воли и не по общему из всех городов Руси собранному народному совету, но по своей воле [это свершилось].

Авраамий Палицын. Современник о Смуте

 Авраамий Палицын – писатель, келарь Троице-Сергиева монастыря; активно призывал народ к борьбе с польской интервенцией, организатор обороны монастыря.
Сначала попустил Господь Бог владеть нами расстриге Григорию Отрепьеву, назвавшемуся царским сыном Дмитрием Ивановичем всея Руси и на царский престол взошедшему. Но в скором времени тот Григорий умер лютою смертью. Потом на то же место другой назвался. И доходит до самого царствующего града Москвы, но не принят оказывается. Повсюду же в России слух о нем прошел, и потому все воры к нему собрались: не на царский престол его возвести, но все древние царские сокровища расхитить.

Иное сказание

Первые попытки объяснить события Смуты предприняло правительство Шуйского (1606-1610 гг.). Выборному царю Василию Ивановичу предстояло продолжать политику прежних прирожденных московских государей после того, как со смертью Федора пресеклась династия легендарного Рюрика, бесславно отошел в иной мир «рабоцарь» Борис Годунов и был растерзан первый Самозванец. Рухнуло все здание государственной истории, заботливо выстроенное для обоснования безграничной власти Ивана Грозного. Теперь историю заказывали бывшие «холопы» Грозного царя.

Послание Ивана Грозного Василию Грязному

От царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси Василию Григорьевичу Грязному-Ильину 
Писал ты, что за грехи взяли тебя в плен; так надо было, Васюшка, без пути средь крымских улусов не разъезжать; а уж как заехал, не надо было спать, как при охотничьей поездке: ты думал, что в окольные места приехал с собаками за зайцами, а крымцы самого тебя к седлу приторочили. Иль ты думал, что и в Крыму можно так же шутить, как у меня, стоя за кушаньем? Крымцы так не спят, как вы, да вас, неженок, умеют ловить; они не говорят, дойдя до чужой земли: пора домой! Если бы крымцы были такими бабами, как вы, то им бы и за рекой не бывать, не только что в Москве.

Стояние на Угре

Версия 1-я (официальная, Типографская летопись):

Князь же великый сына и брата и воевод своих на Угру послал с всеми силами и, пришедше, сташа на Угре и броды и перевозы отняша, а сам князь великый еха с Коломны на Москву к всемилостивому Спасу и пречистой госпожи Богородици и ко святым чюдотворцем, прося помощи и заступлениа православному хрестьяньству, на совет и думу к своему отцу к митрополиту Геронтию и к своей матери, великой княгине Марфе, и к своему дяде, князю Михаилу Андреевичю, и к духовному своему отцу, архиепископу Ростовскому Васияну, и ко всем своим боярам, вси бо тогда быша в осаде на Москве, и молиша его великим молением, чтобы стоял крепко за православное хрестьянство противу бесерменовству.

Московская повесть о походе Ивана III на Новгород

Некоторые же из них: посадничьи дети Исаака Борецкого с матерью их Марфою и с остальными иными изменниками, подученные дьяволом, хуже бесов стали прельстителями на по гибель земле своей и себе на пагубу, начали непристойные и соблазнительные речи высказывать и, на вече являясь, кричать: “Не хотим за великого князя московского, и вотчиной зваться его не хотим! Вольные все мы люди – Великий Новгород, а московский князь великий многие обиды и неправды над нами чинит! А хотим за короля польского и великого князя литовского Казимира!”

Немецкий анонимный автор XV в.

В последнее время мне приходится видеть и слышать свидетельства того, что Святой Тевтонский орден пал и ему не встать с колен, обагрённых кровью, вовек. Что можно сказать на эти дикие нападки безумных в своей злости, глупости, слепоте и глухоте людей? Великая битва под Грюнвальдом очистила наши святые ряды от всего слабого и мелкого и оставила только сильное и крупное, искупила кровью все наши грехи.

Ян Длугош. Литовцы, показав тыл, бегут до самой Литвы

Сойдясь друг с другом, оба войска сражались почти в течение часа с неопределенным успехом; и так как ни то, ни другое войско не поддавалось назад, с сильнейшим упорством добиваясь победы, то нельзя было ясно распознать, на чью сторону клонится счастье или кто одержит верх в сражении. Крестоносцы, заметив, что на левом крыле против польского войска завязалась тяжелая и опасная схватка (так как их передние ряды уже были истреблены), обратили силы на правое крыло, где построилось литовское войско; войско литовцев имело более редкие ряды, худших коней и вооружение, и его, как более слабое, казалось, легко было одолеть.
RSS-материал